昭和５０年０１月１１日　朝の御理解



　御理解　第５８節
　「人が盗人じゃと言うても、乞食じゃと言うても、腹を立ててはならぬ。盗人をしておらねばよし。乞食じゃと言うても、貰に行かねば乞食ではなし。神がよく見ておる。しっかり信心の帯をせよ」

　問題は昨日の朝の御理解にも、丁度神が見ておるという、間違いなく神様が見ておいでである、聞いておいでであると言う事を確信が出来れば、腹の立つ所ではなくて、返ってお礼を申し上げる様な、又相手を祈らねば居れない様な物が生まれて来るだろうと思いますけれども、矢張り面と向って、そう言う事をまぁ言われますと、ま、かつかつ来るのが普通で御座いますけれど。
　そう腹を立てておったんでは、又はこちらがけんか腰になったんでは、信心になりませんのですから。この辺の修行が本当になされて、成程言わんで良かったと。成程けんか腰にならんで良かったと。神様はこう言うご都合であったと、後でそれがおかげである事に気付かせて頂く様な体験が積み重ねられて、所謂確信と言う事になると思うんです。しっかり信心の帯をせよと。先日の福引会の時に、どなたでしたでしょうか。信心の帯が緩んでおるから腹が立つのじゃ。
　信心の帯が出来ておれば、お礼が言えれる様な時でも、腹が立つのだと言う様な。それにはね先ずは自分自身が大きくなれと。そすとその大きくなれば、自然に締まる訳です、ね。帯びのあてが揺るかっても、こちらの腹が大きくなれば、それできちっと締まる訳だから。ははぁそう言う時には、愈々神様が大きゅうなれ大きゅうなれと、言い御座る時だと思うてです。ね。心を大きく持たせて頂くと言う様な修行も又、信心の帯をしっかりする事に成る訳です。
　又泥棒じゃとか乞食だとかと言う事はもう、いよいよギリギリの悪口雑言で御座いましょうけれども此のまぁそう言う風に言わんでも、非常にこの、悪口雑言と言うのを、まっ平気で言うたりする人がありますね。これは言われる身ではなくて言う身には、尚更なってはならないと思うですね。私は昨日ある御道の先生の事ですけれども、毎月小さい雑誌が送って来ます。もう本当にここにも一遍見えた事がありますけれども、もう本当に何というでしょうか。
　この位ズバズバと物が言えたら、さぞ良かろと思うように、言うならば溜飲が下がる様な、胸のすく様なその事を言うておられる、書いておられるのです。今度の場合なんかはもうちっと読みながらね。こげんまで言わんでも良かろうのにと思う様な事がです。もう第一本部の事。東京支部の事。もう散々にこうやり込めてある。もうそら実感かも知れません。実感でなからにゃ書かれませんでしょう。
　けれどもそのどのページも、どのページも先生が書いておられるのが、そういうまぁ言うなら、悪口雑言とまでは行かんけれども、普通のもんじゃ、とても言い切らん事を言うてある。もうそれに歳も六十六歳と言われるから、私より三つ四つ多い訳です。もう言うならお爺さんなんです。私はそれを読み終わらせて頂いてから、又私共が初めて知った、本部の内容と言った様な事だから、そのある意味で勉強になります。けども読んでおってですね、あんまり良い感じじゃないですね、悪口と言う物は。
　そしたら私御神願に頂くとがね。此れも先日私は、本をお芝居の本を読ませて頂いとったら、あの年増と言う事を申しますね。私は年増と言うのは年をとった人の事かと、年増芸者と言った様な事を申しましょう。あの年増というのは、二十歳までを年増と言うんだそうですね。それから二十歳から三十までは、中年増と言うんだそうです。それから三十から四十までを、大年増と言うんだそうです。まっその事を読んでおりましたから、私ははっきりその御理解が解ったんですけども。
　もう四十位じゃないそれこそ五・六十にもなるだろうか、若作りのそれでもう、実にそのもう実に粋な、素晴らしいその女の方の御神願を頂いたんです。もう本当に人形にしたい程お年をとっておられるけれども、素晴らしい着こなしといい、粋な風体のその女性を頂いたんです。そしてそれを頂いてから、頂きよりましたら、ちょうどあのテレビなんかであのストリップがやりますね。の様にね。帯締めを外して行く、帯を解いて行くという場面を頂きました。ね。
　ストリップ綺麗な着物着とってから、踊りながら自分の帯を段々こうやってね。肌着まで取ってしまうというのでしょう、ストリップというのは。と言う様に着物は脱ぎませんけれども、帯締めを取って帯を取ってと言う所を頂いてです。私の感じがです、ね。もうそれこそもう衰えた肉体を、裸で見せた所で、それこそ魅力所ではない、嫌気がするだろう。此れに立派な着物を着たり、帯を締めて言うなら、粋なこしらえをしておるから、はぁ元は若い時はどんなに美しかっただろうかと思いますけれども。
　此れはほんなら帯を解いていったら、もうそれこそ興ざめと言うのがそういう時じゃないでしょうかね。というその御神願を頂いた。はぁ神様は本当に面白いお方だなと思うんですよそういう時ね。そしてその言わば歯に衣を着せないでというか、まぁ言うなら悪口雑言を平気でと、それが本当だからと言うてもです。例えばその言うたら例えば私共はその先生に、ある意味ではこの素晴らしいと思ってるんですけれども。
　あぁ言われるとですね嫌気が差す様な感じで、読み終わらせて頂いたらそういう御神願を頂いた。はぁこりゃおかげを頂いて、若い時ならいざ知らずですね。ほらあーその何と申しますかね、口の悪い方がありますけれども、若い時にはそうだったであってもです。段々年を取るに従って、五十になり六十にもなって、まぁ大年増と言われる位になったらです。ね。もうそれは言わんで済む位な、言うならばおかげを頂かなければならないという事でしょう。
　此れは私共もどっちかと言うと、口が悪いほうですから此れは年を取って行っては、愈々口が悪うなると言った様な事であっては、尚更可笑しい事だなと言う風に、まぁ思わせて頂いたんですけれども。ま今日は信心の帯をせよと言う所をですね。解いて行ってはならないと言う事。同時に悪口を言うては言われても腹を立てなと言われるが、此れは昨日頂く御理解の様に、しっかり信心の帯が出来ておれば神様を確信しておればです。むしろお礼を申し上げねばならない様なおかげが頂けれるのですけれども、ね。
　そこん所を迂闊にして信心の帯を緩めておると、つい腹を立ててしまうと言う事になりかねない。と言う事ですけれども、今日はその悪口をね、例えば言われる側ではなくて、言う側になっては尚更いけないと言う事を聞いて頂いたんです。ね。あの人があぁ言わっしゃたげなと、例えば陰口ででも言われたら、矢張り腹を立てる。腹を立てさせたら、立てさせただけ、言わばこちらに返って来る。だから言うてもならぬ、言われても又腹を立ててはならぬ。
　それは神様が見ておいでなのだから、聞いておいでなのだから。ね。悪口なんか言った後の、後味と言う物は良い物じゃありません物ね、自分自身としてあぁちった言い過ぎたなとこう思うでしょう。それがおかげにならんです。まぁだ椛目の始の頃共励会には私が又、出ておりました時分に福岡の共励会。秋永先生所に参りましたもう一晩中話をしております。それでもまだ朝の一番の電車で帰るには、ちょっと時間があるからちょっと横にならせて頂こうと思うたら、もうちょっとぐっすり寝込んでしまっておる。
　今はまぁそんな事てないでしょうけれども、あの時分はまぁ本当に田舎でしたから、その電車の通る音が聞こえるんです。電車の音が聞こえるもう時間を見たら二番の電車らしいんです。それでもあんまり眠たいから又あの頭を枕に付けた途端にです。三代金光様当時の金光様のお声で「神様が見ておいでで御座います」という、もうそれこそ鼓膜の破れる様な大きな声を頂きました。もうびっくりして起き上がりました。
　例えば夕べ寝とらん事も、ね。又は眠たい事も神様がご承知なのだ。見ておいでなのだ、ね。もうほんなら此の修行を、神様が受けておって下さるんだと思うたら、もう一遍に目が覚めて、その帰らせて頂いた事が御座いました。もう見ておいでです。聞いておいでなんです。昨日日田の竹野さんたちが四五人で、お参りになりました。銘々に今度の福引で引き当てた、あのくじを持って見えて、一人一人にその御理解の、言うならば答えというか、御理解の所謂心と言う物も。
　その時に発表してありましたけれども、それだけではどうも、まだ心にすっきり分からないから、今日は親先生に此れを、ご神意を頂いて頂こうというて、皆さん持って見えました。もう皆さん一人一人が的確に頂いておられるのは、驚くぐらいです。もう今年はあんた、此れで行ったらもうおかげ頂くよ、お徳を受けるよと言う様な的確さですね。此れはまぁ、あの時の二百名あまりの方の、くじが出来ておりましたが。
　もう一人一人がそうでした。まっ余談ですけれども、昨日あの佐田さん所の、もう一家中の方達のがそうだったが、あちらの婆しゃまなんかの場合なんかは、去年と同んなじくじじゃったち言う。如何に此処ん所に、私が焦点置かなければならんかと言う事が解るというて、あのお届けがあっとりました様に的確でした。その竹野さんが頂いておられるのは、まぁ今年の信心の、まぁその所謂焦点と言うわけでしょうか。今年は合楽示現活動に参画する事という札で御座いました。
　だからもう此れにあの定まったんだと、まぁ自分も思うておられたらしいです。ね。それで昨日此処でお届けされますのにね。今年は自分の周囲周辺の人には、話もした示現活動もさせて頂いたけれども、今度一つ本格的に腰をそれこそ入れてです、示現活動させて頂たい。為には今月からおかげの泉を二十冊づつ購入させて頂きたい。そして示現活動に使わせて頂きたいと言うお届けがありました。私は本当に嬉しゅうなったですねぇ。素晴らしい。ね。ならその一つおかげ頂きなさいと言うて帰られた。
　そしてま四時の御祈念に私は入り、四時半に此処を下がりますから、四時半に下がりましたら、じゃんじゃん電話が掛かって参りました。何と竹野さんです、又「先生どうもあの、今日はもう一遍、あの電話をして、お尋ねしなければおられん様な事が続いておりますから」と言うてその電話で言われますのにね。「今日はもう朝から、あちらこちらから、椎茸を頂いておりました」ち言うんです。「はぁ今日はどうした風じゃろか、あっちこっちから、椎茸を頂くとその。
　思うておった所が丁度、合楽から帰らせて頂ましたら、また椎茸を頂ました」ち言う。今度のはもうあの朴にこう、一杯生えとるとだったそうです。だから此れは何かご真意ご深慮があるに違いはないと思うんですけれども、「先生どういう意味に頂いたら良かろうか」と言われるのを聞いて、私自身も驚いたです。成程神様が見ておいでだなぁ、聞いておいでだなと言う事を感じましたです。というのは、私もその竹野さんのお届けが、あんまり感心しましたもんですからね。
　有難いと思いましたもんですから、四時の御祈念にその事をお礼を申させて貰いよったんです。そしたらね、竹冠に耳という字を頂いたです。これは椎茸の茸と言う字ですよ。竹冠に耳という字。それこそ打てば響く様に、さぁ今年は此の信心で行けよと神様が言われたら、はっとそれに答えて立ち上がっておられる姿なんです。ね。そら金額にすりゃ、二千円位なもんでしょう。ね。
　あのおかげの泉、二十冊購入しても。一冊づつ自分が読むのですら、買ってない人がある位なんですから。ね。だけではなくてそれをその、示現活動に使う為に買わして頂きたいとこう言う。私もそれこそ有難いと思い、嬉しいと思うてその事を神様にお礼申させて貰いましたら、竹冠に耳という字を頂いた。ね。竹と言う事は素直という意味でもありましょうし。竹野さんの竹にも当たりますでしょう、ね。
　言うならば神様の言う事を聞いたと言う事だと思うたです。耳と言う事は。ね。こちらから聞いて、こちらに抜かすと言うのじゃなくて、聞き留めた訳です。そしてそれに答えた訳なんです。私は信心にはねこの素直さとね、言うならば実行力が無からなければ駄目だと思うです。もう先生が繰り返し繰り返し、あげん言いよりなさるばってんと言うたごたる事ではいけん。今年は此れでと頂いたら早速それに、応と答えて立ち上がっておられる姿なんです。此れなんかはなる程竹野さん神様は見ておいでですね。
　聞いておいでですねと言うて、まっお話した事で御座いますけれどもです。確かに神様は御照覧あっておるのです。言う事すること思うた事まで神様はご承知なんです。ね。神が見ておると、今日もね此処にありますが、神様が成程、此の様に見ておいでであり、聞いておいでである。為にはです本気で信心の帯をしなければならない。勿論締め上げて行くと言う事も、有難いですけれども、ね。
　もし悪口を言われて腹が立つ時には、自分が小まい証拠、ね。だから神様が大きくなれ大きくなれと言い御座ると思おうて、大きゅうお腹をさせて貰う事によって、帯がきちっと締まって行くと言う事を聞いて頂くと同時にです。ね。それこそ大年増のストリップじゃないですけれども、ね。人の悪口を言うと言う事はね。人が腹を立てる様な事を人の心を傷付ける様な事を言うと言う事はです。ね。言われるよりも可笑しい事だ又いけない事だと言う事を、今日は聞いて頂ましたですね。
　　　　どうぞ。